grupo embaraça

Brasília - DF

Fragmento Teatral

Actriz A –Me recuerdo de una de estas fiestas de junio... Cuando vi todos estos banderines, el olor a maíz asado.... El patio de la escuela estaba lleno de gente, y cuando nos acercamos a la plaza, donde todos estaban bailando, un chico vino, me agarró por el brazo, me metió en una aula oscura y me encerró dentro. No tuve tiempo de defenderme y no entendí nada... Cuando miré a un lado, un chico de octavo curso estaba allí, también había sido atrapado. Entonces empezamos a pedir ayuda, cuando ya estábamos casi roncos de tanto gritar, el chico que nos pilló dentro apareció por la puerta y, amenazante, le dijo al otro:

“Si quieres salir de ahí, tendrás que besar la boca de esta negrita”.

No me recuerdo mucho de lo que pasó después, algunas imágenes, algunos fragmentos, los borré de mi memoria por voluntad propia. Pero lo que se quedó en mi mente, lo que nunca pude olvidar, fue que dijera “boca” con cara de asco... La boca. La boca. Era mi boca.

(La Actriz A se sienta en silencio durante un rato. Entonces empieza a golpear la mesa, se acerca a alguien del público y habla señalando con el dedo.)

Actriz A –Te maldigo. Hasta que no pagues por lo que me hiciste, todo lo que hagas te irá mal. Hasta que no pagues por lo que me hiciste incluso lo que pienses va a salir mal. ¿Sabes por qué? Porque estoy aquí. Estoy aquí. Estoy aquí. Estoy aquí.

(La actriz A se sienta de nuevo en su silla, recomponiéndose. La actriz B extiende sus manos mientras susurra el estribillo de la canción “Assum Preto”. Los dos cantan juntas. Se vuelven a reír.)

Actriz B –Te lanzo una maldición...

Actriz A –Te lanzo... y es poderosa... Hay algunas ausencias que sólo se notan siglos después. No habrá pareja para bailar en las fiestas de junio. No habrá pareja para la diversión. No habrá pareja para el afecto. No habrá pareja para el primer beso.

Actriz B –Pero existen otras presencias incluso después del pasado. El apodo infame, la mirada despectiva, la palabra violenta, el gesto hostil. Sólo que nuestra infancia comenzó hace unos 400 años y esto casi nadie lo percibe y ni siquiera lo percibirán. Pero lo que no saben es que hubo una corona que llegó mucho antes. Y no sólo nosotras llevamos tantos años así...

(La luz se desvanece, la Actriz B se prepara para ir hacia la proyección. Se quita la ropa y se la entrega a la Actriz A. En la proyección aparece su cuerpo ya desnudo, cortado y en fusión, aludiendo a la imagen de La Mujer de Vitruvio, de la pintora Harmonia Rosales, una recreación de la obra de Leonardo da Vinci: El Hombre de Vitruvio.)

Actriz B –No soy como las demás creaciones, aunque soy el principio, que manifiesta la voluntad de procrear. Que sea un acuerdo entre nosotras. No vayas por ahí hablando mal de la creadora, sólo por encontrar su forma pesimista. Es porque se me han quitado la voluntad de procrear y quizás me he vuelto hueca. Es que hace falta mucho, pero mucho valor para poner un cuerpo negro en el mundo. No soy como las demás creaciones, aunque soy el principio, que manifiesta la voluntad de apaciguar. Que este sea otro acuerdo entre nosotras. No vayas por ahí hablando mal de la creadora sólo por encontrar su forma rígida. Es que me han quitado la quietud y quizás me he convertido en una persona fría. No soy como otras creaciones, aunque soy el principio, que manifiesta la voluntad de afectar. Que esto sea un último acuerdo entre nosotras. No vayas por ahí hablando mal de la creadora, sólo para que te choques con la guerra. Me han quitado la paz y quizás me he convertido en una tormenta.

(La proyección se ralentiza hasta que termina. La actriz B se tumba en el suelo y se convierte en un cuerpo, está muerta. La actriz A entra con la cámara en la mano. Toma fotos y examina el cuerpo encontrado. Va a cubrir el cuerpo con una sábana blanca. Hace un examen forense.)


(Fragmento de Afeto –Afecto–)



El Grupo Embaraça es un colectivo creado en 2012 por los artistas negros Fernanda Jacob y Tuanny Araujo, con un enfoque en temas raciales.

escucha la entrevista:

FEMINISMO NEGRO

MEMORIA E HISTORIA

TEATROS NEGROS

TESTIMONIOS Y ARCHIVOS

Apresentação Critica

Fernanda Jacob y Tuanny Araújo se conocieron durante su curso de Artes Escénicas en la Universidad de Brasilia, y el malestar que compartían con las diversas representaciones de la mujer negra en la dramaturgia las llevó a crear el Grupo Embaraça. Tuanny es actriz, escritora, dramaturga y directora de teatro. Fernanda es actriz, directora de teatro, música, dramaturga y directora musical. Fue la protagonista de la obra Dona Ivone Lara: um sorriso negro –Doña Ivone Lara: una sonrisa negra–, por la que fue nominada al premio Bibi Ferreira en la categoría “Mejor Actriz de Musical”. Fernanda y Tuanny son artistas múltiples y escriben para tomar decisiones en los procesos de representación por y sobre sí mismas. La escritura tiene una relevancia genuina en la afirmación del lugar de enunciación, una forma de orientar sus propias preguntas y al mismo tiempo afirmar la dramaturgia como campo de resistencia, por ejemplo en los textos Pentes –Peines– (2013), Afeto –Afecto– (2019) y Ramal 003 (2020).

La dramaturgia del dúo retoma y actualiza un debate que vemos inscribirse en la línea temporal del teatro brasileño desde el Teatro Experimental do Negro o, quizás, desde antes, con la Compañía Negra de Revista: ¿Cómo, cuándo, dónde y en qué circunstancias se representan los cuerpos y las narrativas de la población negra brasileña en escena? Y, en el caso concreto de la investigación del Grupo Embaraça: ¿Cómo están representadas las mujeres negras? En esta ecuación, la producción de una dramaturgia negra autoral, un proceso que se consolidó lentamente a lo largo del siglo XX y principios del XXI, señala un nuevo marcador para la revisión de esta línea de tiempo.

En el Distrito Federal, la historia de la dramaturgia femenina negra encuentra en la obra de Cristiane Sobral –escritora, poeta y primera actriz negra graduada en la Universidad de Brasilia en 1998– una referencia política y estética de gran relevancia. Su obra de graduación, el espectáculo Uma boneca no lixo –Una muñeca en la basura– fue la chispa para la creación de la Compañía de Teatro Negro Cabeça Feita, cuya investigación pretende construir una dramaturgia que reposicione al personaje negro en el papel de sujeto. En esta obra, la cruel situación de un bebé negro abandonado en una basura y su rescate por una enfermera japonesa se desarrolla en una narrativa de carácter autobiográfico, que pone en evidencia el testimonio personal como procedimiento de creación. 

Pentes –Peines– es una obra basada en los testimonios personales de las dramaturgas-actrices del Grupo Embaraça. Abordando situaciones, conflictos y dolores que han vivido, ellas discuten la identidad de la mujer negra a través de su pelo rizado. El texto se compone de sketches, escenas sin diálogo, imágenes-flash, escenas en vídeo y una voluntad de incitar, perturbar y llevar al público a reflexionar sobre los mecanismos del racismo en los medios de comunicación, en las instituciones, en el mercado laboral, en la calle, en los concursos de belleza y en los círculos íntimos, ya sean familiares o de amistad. Afeto –Afecto–, por su parte, habla de la soledad de las mujeres negras, que empieza a manifestarse en la simple elección de una pareja para las fiestas de junio.

Los aspectos éticos implicados en las prácticas y procesos de representación son una clave de lectura fundamental para la dramaturgia del Grupo Embaraça. Es cierto que tales aspectos se actualizan en función de las tensiones político-sociales y de las tecnologías disponibles en cada época. Y para no detenerme demasiado en el evidente carácter filosófico que la discusión en torno a la ética podría aportar al texto, destaco dos aspectos en la forma de crear del grupo. El primero es la deconstrucción de la idea de que todo arte comprometido con cuestiones sociales deja necesariamente en segundo plano los aspectos estéticos de las obras que ampara bajo esta denominación. El segundo se refiere a los procesos de producción en los que los cuerpos están engendrados: todas las funciones de la ficha técnica están ocupadas por mujeres. 

(Glauber Coradesqui)



El Grupo Embaraça es un colectivo creado en 2012 por los artistas negros Fernanda Jacob y Tuanny Araujo, con un enfoque en temas raciales.

Fernanda Jacob y Tuanny Araújo se conocieron durante su curso de Artes Escénicas en la Universidad de Brasilia, y el malestar que compartían con las diversas representaciones de la mujer negra en la dramaturgia las llevó a crear el Grupo Embaraça. Tuanny es actriz, escritora, dramaturga y directora de teatro. Fernanda es actriz, directora de teatro, música, dramaturga y directora musical. Fue la protagonista de la obra Dona Ivone Lara: um sorriso negro –Doña Ivone Lara: una sonrisa negra–, por la que fue nominada al premio Bibi Ferreira en la categoría “Mejor Actriz de Musical”. Fernanda y Tuanny son artistas múltiples y escriben para tomar decisiones en los procesos de representación por y sobre sí mismas. La escritura tiene una relevancia genuina en la afirmación del lugar de enunciación, una forma de orientar sus propias preguntas y al mismo tiempo afirmar la dramaturgia como campo de resistencia, por ejemplo en los textos Pentes –Peines– (2013), Afeto –Afecto– (2019) y Ramal 003 (2020).

La dramaturgia del dúo retoma y actualiza un debate que vemos inscribirse en la línea temporal del teatro brasileño desde el Teatro Experimental do Negro o, quizás, desde antes, con la Compañía Negra de Revista: ¿Cómo, cuándo, dónde y en qué circunstancias se representan los cuerpos y las narrativas de la población negra brasileña en escena? Y, en el caso concreto de la investigación del Grupo Embaraça: ¿Cómo están representadas las mujeres negras? En esta ecuación, la producción de una dramaturgia negra autoral, un proceso que se consolidó lentamente a lo largo del siglo XX y principios del XXI, señala un nuevo marcador para la revisión de esta línea de tiempo.

En el Distrito Federal, la historia de la dramaturgia femenina negra encuentra en la obra de Cristiane Sobral –escritora, poeta y primera actriz negra graduada en la Universidad de Brasilia en 1998– una referencia política y estética de gran relevancia. Su obra de graduación, el espectáculo Uma boneca no lixo –Una muñeca en la basura– fue la chispa para la creación de la Compañía de Teatro Negro Cabeça Feita, cuya investigación pretende construir una dramaturgia que reposicione al personaje negro en el papel de sujeto. En esta obra, la cruel situación de un bebé negro abandonado en una basura y su rescate por una enfermera japonesa se desarrolla en una narrativa de carácter autobiográfico, que pone en evidencia el testimonio personal como procedimiento de creación. 

Pentes –Peines– es una obra basada en los testimonios personales de las dramaturgas-actrices del Grupo Embaraça. Abordando situaciones, conflictos y dolores que han vivido, ellas discuten la identidad de la mujer negra a través de su pelo rizado. El texto se compone de sketches, escenas sin diálogo, imágenes-flash, escenas en vídeo y una voluntad de incitar, perturbar y llevar al público a reflexionar sobre los mecanismos del racismo en los medios de comunicación, en las instituciones, en el mercado laboral, en la calle, en los concursos de belleza y en los círculos íntimos, ya sean familiares o de amistad. Afeto –Afecto–, por su parte, habla de la soledad de las mujeres negras, que empieza a manifestarse en la simple elección de una pareja para las fiestas de junio.

Los aspectos éticos implicados en las prácticas y procesos de representación son una clave de lectura fundamental para la dramaturgia del Grupo Embaraça. Es cierto que tales aspectos se actualizan en función de las tensiones político-sociales y de las tecnologías disponibles en cada época. Y para no detenerme demasiado en el evidente carácter filosófico que la discusión en torno a la ética podría aportar al texto, destaco dos aspectos en la forma de crear del grupo. El primero es la deconstrucción de la idea de que todo arte comprometido con cuestiones sociales deja necesariamente en segundo plano los aspectos estéticos de las obras que ampara bajo esta denominación. El segundo se refiere a los procesos de producción en los que los cuerpos están engendrados: todas las funciones de la ficha técnica están ocupadas por mujeres. 

(Glauber Coradesqui)



Actriz A –Me recuerdo de una de estas fiestas de junio... Cuando vi todos estos banderines, el olor a maíz asado.... El patio de la escuela estaba lleno de gente, y cuando nos acercamos a la plaza, donde todos estaban bailando, un chico vino, me agarró por el brazo, me metió en una aula oscura y me encerró dentro. No tuve tiempo de defenderme y no entendí nada... Cuando miré a un lado, un chico de octavo curso estaba allí, también había sido atrapado. Entonces empezamos a pedir ayuda, cuando ya estábamos casi roncos de tanto gritar, el chico que nos pilló dentro apareció por la puerta y, amenazante, le dijo al otro:

“Si quieres salir de ahí, tendrás que besar la boca de esta negrita”.

No me recuerdo mucho de lo que pasó después, algunas imágenes, algunos fragmentos, los borré de mi memoria por voluntad propia. Pero lo que se quedó en mi mente, lo que nunca pude olvidar, fue que dijera “boca” con cara de asco... La boca. La boca. Era mi boca.

(La Actriz A se sienta en silencio durante un rato. Entonces empieza a golpear la mesa, se acerca a alguien del público y habla señalando con el dedo.)

Actriz A –Te maldigo. Hasta que no pagues por lo que me hiciste, todo lo que hagas te irá mal. Hasta que no pagues por lo que me hiciste incluso lo que pienses va a salir mal. ¿Sabes por qué? Porque estoy aquí. Estoy aquí. Estoy aquí. Estoy aquí.

(La actriz A se sienta de nuevo en su silla, recomponiéndose. La actriz B extiende sus manos mientras susurra el estribillo de la canción “Assum Preto”. Los dos cantan juntas. Se vuelven a reír.)

Actriz B –Te lanzo una maldición...

Actriz A –Te lanzo... y es poderosa... Hay algunas ausencias que sólo se notan siglos después. No habrá pareja para bailar en las fiestas de junio. No habrá pareja para la diversión. No habrá pareja para el afecto. No habrá pareja para el primer beso.

Actriz B –Pero existen otras presencias incluso después del pasado. El apodo infame, la mirada despectiva, la palabra violenta, el gesto hostil. Sólo que nuestra infancia comenzó hace unos 400 años y esto casi nadie lo percibe y ni siquiera lo percibirán. Pero lo que no saben es que hubo una corona que llegó mucho antes. Y no sólo nosotras llevamos tantos años así...

(La luz se desvanece, la Actriz B se prepara para ir hacia la proyección. Se quita la ropa y se la entrega a la Actriz A. En la proyección aparece su cuerpo ya desnudo, cortado y en fusión, aludiendo a la imagen de La Mujer de Vitruvio, de la pintora Harmonia Rosales, una recreación de la obra de Leonardo da Vinci: El Hombre de Vitruvio.)

Actriz B –No soy como las demás creaciones, aunque soy el principio, que manifiesta la voluntad de procrear. Que sea un acuerdo entre nosotras. No vayas por ahí hablando mal de la creadora, sólo por encontrar su forma pesimista. Es porque se me han quitado la voluntad de procrear y quizás me he vuelto hueca. Es que hace falta mucho, pero mucho valor para poner un cuerpo negro en el mundo. No soy como las demás creaciones, aunque soy el principio, que manifiesta la voluntad de apaciguar. Que este sea otro acuerdo entre nosotras. No vayas por ahí hablando mal de la creadora sólo por encontrar su forma rígida. Es que me han quitado la quietud y quizás me he convertido en una persona fría. No soy como otras creaciones, aunque soy el principio, que manifiesta la voluntad de afectar. Que esto sea un último acuerdo entre nosotras. No vayas por ahí hablando mal de la creadora, sólo para que te choques con la guerra. Me han quitado la paz y quizás me he convertido en una tormenta.

(La proyección se ralentiza hasta que termina. La actriz B se tumba en el suelo y se convierte en un cuerpo, está muerta. La actriz A entra con la cámara en la mano. Toma fotos y examina el cuerpo encontrado. Va a cubrir el cuerpo con una sábana blanca. Hace un examen forense.)


(Fragmento de Afeto –Afecto–)